التي اعتمدها كلّ الذين ترجموا له وتحدّثوا عن آثاره منذ القرن التاسع الهجريّ حتى الربع الأخير من القرن الثالث عشر الهجري ، وكلّ مخطوطات هذا المصنّف التي وجدناها أو سمعنا بها . . . تحمل اسم « تقديم أبي بكر » ، ولكننا عندما التقينا بأوّل نسخة مطبوعة للكتاب ، وجدناها تحمل اسم « خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحمويّ » ، وهي النسخة التي طبعت في بولاق سنة 1273 ه . ، وقد استغربنا هذه التسمية اللصيقة بالكتاب ، ثم سارت كلّ النسخ التي طبعت فيما بعد على هذه التسمية فطبعت أيضا ببولاق سنة 1291 ه . باسم « خزانة الأدب وغاية الأرب » » . ويقول عمر فرّوخ في كتابه « تاريخ الأدب العربي » « 1 » : إنّ ابن حجّة الحموي قد صنع « لبديعيّته هذه شرحين : شرحا موجزا سمّاه « تقديم أبي بكر » ، وشرحا مطوّلا هو كتاب « خزانة الأدب وغاية الأرب » » . ويقول علي أبو زيد في كتابه « البديعيات في الأدب العريب » « 2 » : « « تقديم أبي بكر » : وهي البديعية وشرحها . . . » ، ثم قال في مكان آخر : إنّ كلتا التسميتين « تقديم أبي بكر » و « خزانة الأدب وغاية الأرب » هما لشرح بديعيته المطوّل . ومن خلال البحث تبيّن أنّ هؤلاء لم يميّزوا بين اسم البديعية المسمّاة ب « تقديم أبي بكر » ، وشرحها المسمّى ب « شرح تقديم أبي بكر » أو « شرح البديعيّة » أو « خزانة الأدب وغاية الأرب » . كما أخطئوا بالاستدلال على اسم الكتاب سواء كان ذلك من قول ابن حجّة ، أو من قول الذين ترجموا له ، أو من عناوين النسخ المخطوطة . فقد قال ابن حجّة الحمويّ في خطبة كتابه « خزانة الأدب وغاية الأرب » في تسمية بديعيّته : « . . . ورسم لي بنظم قصيدة أطرّز حلّتها ببديع هذا الالتزام . . . فجاءت بديعيّة . . . وسمّيتها « تقديم أبي بكر » » « 3 » ؛ كما أنّ جميع من ترجم له اتّفقوا على أنّ القصيدة البديعية هي « تقديم أبي بكر » » ، وأنّ شرحها هو « خزانة الأدب وغاية الأرب » أو « شرح تقديم أبي بكر » « 4 » ؛ ثمّ إنّ

--> ( 1 ) تاريخ الأدب العربي ( فروخ ) 3 / 840 . ( 2 ) كتابه ص 93 ، 95 . ( 3 ) خزانة الأدب وغاية الأرب 1 / 305 ، 349 ؛ وفي ترجمة ابن حجة لمحمد بن طولون ، ص 2 قبل المتن من النسخة ب ، الجزء الأول من الخزانة . ( 4 ) وانظر معجم أعلام شعراء المدح النبوي ص 48 ؛ والمدائح النبوية ص 208 ، 228 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 1 / 77 . وانظر المصادر الواردة عند ترجمته .